Home Non-categorized Essay: Jeg er sikker på at mange åndspersoner ynker folk der ikke...

Essay: Jeg er sikker på at mange åndspersoner ynker folk der ikke er religiøse

1856

Jeg er sikker på at mange åndspersoner ynker folk der ikke er religiøse. Er det en karakterbrist? Er det en dæmon? Er det stupiditet? Er det ufredeligt? Er det ondt? Er det aggressivt? Er det virkelighedsfjernt? Er det hensynsløst? Er det psykisk vold? Er det dominerende? Er det skinhelligt? Er det overlegent? Nå, men sådan er jeg!

Der er en vigtig nuanceforskel på at stå og erklære at man er troende og at skrive at man ynker dem der ikke er det. Det første er, i de fleste situationer, men ikke i de få afgørende, latterligt, men det andet giver faktisk meget god mening, på skrift, vel at mærke, men ikke i tale. Der er nogle ting talesprog kan og nogle ting skriftsprog kan.

Efter at have læst Ebbe Kløvedal Reichs Grundtvigbog, den er en af de få bøger jeg venter flere år med at læse færdig, sikkert fordi jeg simpelthen er ængstelig for at personen Grundtvig, som fremstillet af Reich, vil fordampe lidt i kanterne, dø, efter endt læsning, forestillede jeg mig i aften at jeg spurgte Grundtvig om han, lige præcis ham og ingen anden, ynkede folk der ikke var religiøse og hvordan man skulle karakterisere denne ynk, hvilke ord han ville bruge.

Jeg fik ikke noget svar, men jeg så ham stå i præstekjolen på Himmelbjerget foran en folkemængde hvor han alligevel gav et svar: Han trak på skuldrene.

Et skuldertræk kan betyde mange ting og mange ting samtidig. Vi siger virkelig de mest ærlige og også ganske mange nuancerede ting med kropssproget.

Ynk kan tilsvarende betyde mange ting. Medlidenhed. Overbærenhed. Foragt. Væmmelse. Medfølelse. Alt andet end deltagelse. Når vi ynker nogen er der en afstand. Ikke af uvilje, men af en erkendelse af at der er en forståelsesbarriere grundet på forskellige livserfaringer, stærke personlige følelser, modenhed, integritet, stolthed, blufærdighed og vigtigst: respekt. Kort: menneskelig forskellighed.

Man træder altså ikke hjælpende til i den ynkende bevægelse. Der er ting mennesker selv må klare og den værste form for grænseoverskridelse er den hvor man ophæver forskellen og gør ynken hjælpsom eller hjælpen ynkende. Det hedder: falskhed.

Kropssproget taler i klare termer: Jeg elsker dig. Jeg er tiltrukket af dig. Jeg kender dig min kære. Du er en kæmpenar. Du er dummere end jeg. Der ramte du plet, selvom du er dummere end jeg.

Kropssprogets vokabular er begrænset og ordene, talen, er til for at løfte niveauet.

Der er mange af os, må jeg indskyde, kolossalt dumme og pinagtigt livsuduelige, danskere der mener at hvor der er ynk er der også nedladenhed. Det er så dumt, at jeg må le.

Previous articleEssay: Om hjemløse
Next articleFerdinand Blåsk: “Kærlighed er lige noget for mig”
Morten Hjerl-Hansen
Morten Hjerl-Hansen (født 15/6 1973) er en dansk blogger, født i København. Jeg boede i de første 19 år af mit liv i et frisindet, litterært og akademisk hjem i Nordsjælland. Min mor er psykiater og min far kemiingeniør. Jeg har to søskende. Igennem barndommen "opfandt jeg nærved ubrugelige ting næsten hver dag" og fortalte mine søskende "eventyr" hvor de selv var hovedpersoner. I 1986 besøgte jeg Houston i USA med familien på et ophold der strakte sig over tre en halv måned. Jeg startede med at programmere i 1986 og lavede ca. 20 større projekter indtil jeg "mistede evnen" i 2018. Student fra N. Zahles Gymnasieskole 1992. Ry Højskole 1993. Læste teologi 1993-1994 i Aarhus. Læste filosofi 1995-2000 i Linköping, Lund og København. Arbejdede som Java programmør 2000 og 2001. Medvirkede i talrige digtoplæsninger i København 2002-2007. Fik en psykose i 2007 "som det tog 10 år at komme sig nogenlunde over". Gift med Else Andersen i 2010 og bosat i Fårevejle. Far i 2014. Har skrevet netavisen The Other Newspaper på dansk og engelsk dagligt siden 2013. Jeg har altid haft eller ejet en dybtliggende skepsis imod at personer kunne være autentiske når de udtalte sig ud fra bastioner, hvad enten der er tale om skoler, teorier, uddannelsesretninger, arbejdspladser, vidensmiljøer eller ting de selv finder på eller regner sig frem til. I samme stund de begynder at tale ud fra bastioner springer det mig i øjnene at de bare er personer, dvs. mennesker. Denne min "fornemmelse" er mere end et instinkt, der er snarere tale om et regulært arbejde for mig, for det har dybtliggende samfundsmæssige og menneskelige konsekvenser at mange er blinde for at de ikke taler som sig selv men som en bastion de tror de repræsenterer sprogligt-eksistentielt. Sprogdragten afslører for mine sanser et dybtliggende hykleri og en uklædelig arrogance. Jeg ønsker at udstille dette dagligsprogsforankrede hykleri i mine tekster. Denne arrogance. Hykleriet er faktisk farligt på mange leder og kanter, for det er kvælende for ulykkelige og spagfærdige røster og rummer kimen til en næsten usigelig vold og menneskeforagt. Jeg hader kynisme så meget at jeg næsten hader kynikeren, men jeg har aldrig hadet nogen ret længe ad gangen. Den der er bange for at gøre sig selv tydelig i en ytring sidder inde med et frygteligt våben, her er tale om tavshedens kolde klinge, men mandsmodet er stærkere endnu. Og mandsmodets tro følgesvend er filosofien. Der er al mulig grund til at at lukke røven med vigtige ytringer langt det meste af tiden og siden sige sin mening ærligt ELLER kærligt. Disse tekster er ment som træning i selvsamme disciplin. (Ærligt OG kærligt har ingen energi til.)