Home Non-categorized Selvfedme er den sentimentale og derfor iskolde bevægelse at tro at man...

Selvfedme er den sentimentale og derfor iskolde bevægelse at tro at man henter kærligheden fra sin egen personlighed

359

Kalle er altid i udvikling.

Nej. Kalle er løbet sur i sig selv.

Jeg har hørt at mange forfattere styrer direkte imod et image som sød og fantastisk. Det er jo et kæmpe problem for åndslivet i Danmark. Man skal være godt selskab. Jeg er godt selskab.

Jeg er godt selskab som forfatter fordi jeg kan åbne bøger af mine syv tænkere dagligt, også om søndagen, og trodse, direkte og konfronterende og pisse ligeglad, den angst for det gode som hviler tungt over de forfattere der søger det gode indeni dem selv som noget personligt. Det sidste er selvfedme. Det har jeg lige sagt.

Jeg henter min kraft i mit upersonlige hjerte.

Hvad er der med den selvfedme? Skulle man ikke måtte elske sig selv og øve sig i at blive bedre til det og herigennem blive mere selvudviklet og et dygtigt spejl for læserens personlige selvudvikling og selvforståelse. Nonsens. Vi elsker alle os selv. Punktum.

Det gode inden i har intet at gøre med personlighedstræk. Det har noget at gøre med Helligånden.

Der er da ikke noget bedre end at være sammen om noget helligt som er inde i hjerterne. Når nu vi mennesker er så forskellige, så fjendtlige overfor hinanden som voksne i udgangspunktet er. Det er da dejligt at kærlighedens transformerende kraft, den som er hovedtemaet i Selma Lagerlöfs forfatterskab har et guddommligt udspring der som en kilde leger rundt om kulsorte bjerge på sin vej til havet.

Her er jeg. Samlet og synlig. I De Forenede Staters 146. år. Synger Walt Whitman. Men den form for modernisme er altså tudse gammel. Den er pisse, pisse farlig for læseren. Det er derfor jeg skriver det her.

Det praktiske. Alle ofrene for den stigende ulighed er valne, pinlige, demoraliserede, mistænksomme. Sagt med andre ord: Vi er ikke pæne. Vores personligheder er gnidrede. At møde os ud fra selvfedmens begreber er at gå ind i en labyrint. Lad os være ligesom du lader en rig være. Men giv os alle økonomisk oprejsning. Giv os socialisme og tryghed. Lyv fremfor alt ikke for os. Så vil solidaritet vokse frem som den naturligste ting i verden.

Previous articleEt kammerspil i seks scener
Next articleTrump spiser dyrene i haven – Rapport fra Florida
Morten Hjerl-Hansen
Morten Hjerl-Hansen (født 15/6 1973) er en dansk blogger, født i København. Jeg boede i de første 19 år af mit liv i et frisindet, litterært og akademisk hjem i Nordsjælland. Min mor er psykiater og min far kemiingeniør. Jeg har to søskende. Igennem barndommen "opfandt jeg nærved ubrugelige ting næsten hver dag" og fortalte mine søskende "eventyr" hvor de selv var hovedpersoner. I 1986 besøgte jeg Houston i USA med familien på et ophold der strakte sig over tre en halv måned. Jeg startede med at programmere i 1986 og lavede ca. 20 større projekter indtil jeg "mistede evnen" i 2018. Student fra N. Zahles Gymnasieskole 1992. Ry Højskole 1993. Læste teologi 1993-1994 i Aarhus. Læste filosofi 1995-2000 i Linköping, Lund og København. Arbejdede som Java programmør 2000 og 2001. Medvirkede i talrige digtoplæsninger i København 2002-2007. Fik en psykose i 2007 "som det tog 10 år at komme sig nogenlunde over". Gift med Else Andersen i 2010 og bosat i Fårevejle. Far i 2014. Har skrevet netavisen The Other Newspaper på dansk og engelsk dagligt siden 2013. Jeg har altid haft eller ejet en dybtliggende skepsis imod at personer kunne være autentiske når de udtalte sig ud fra bastioner, hvad enten der er tale om skoler, teorier, uddannelsesretninger, arbejdspladser, vidensmiljøer eller ting de selv finder på eller regner sig frem til. I samme stund de begynder at tale ud fra bastioner springer det mig i øjnene at de bare er personer, dvs. mennesker. Denne min "fornemmelse" er mere end et instinkt, der er snarere tale om et regulært arbejde for mig, for det har dybtliggende samfundsmæssige og menneskelige konsekvenser at mange er blinde for at de ikke taler som sig selv men som en bastion de tror de repræsenterer sprogligt-eksistentielt. Sprogdragten afslører for mine sanser et dybtliggende hykleri og en uklædelig arrogance. Jeg ønsker at udstille dette dagligsprogsforankrede hykleri i mine tekster. Denne arrogance. Hykleriet er faktisk farligt på mange leder og kanter, for det er kvælende for ulykkelige og spagfærdige røster og rummer kimen til en næsten usigelig vold og menneskeforagt. Jeg hader kynisme så meget at jeg næsten hader kynikeren, men jeg har aldrig hadet nogen ret længe ad gangen. Den der er bange for at gøre sig selv tydelig i en ytring sidder inde med et frygteligt våben, her er tale om tavshedens kolde klinge, men mandsmodet er stærkere endnu. Og mandsmodets tro følgesvend er filosofien. Der er al mulig grund til at at lukke røven med vigtige ytringer langt det meste af tiden og siden sige sin mening ærligt ELLER kærligt. Disse tekster er ment som træning i selvsamme disciplin. (Ærligt OG kærligt har ingen energi til.)