Home Non-categorized Om angsterfaringen, nazismen og modernismen

Om angsterfaringen, nazismen og modernismen

1997

Angsterfaringen har næppe den åndelige dybde som modernisterne og lad os bare tage Kierkegaard troede, cementerede i forhold til os andre og selv gik ud fra. For dem var angsterfaringen et vilkår på grund af fortidens ganske ringe behandlingsmuligheder. I dag ved vi at den er sygelig. I den forstand havde nazisterne delvist ret i at den modernistiske kunst var og er udartet. Den modernistiske kunst spekulerede i angsterfaringen på samme måde som en strandsælger om vinteren spekulerer i hvordan han skal lave de bedste sandwiches når det bliver sommer. Han tænker på Pappes Pølser over i den anden ende af stranden og han tænker på Pappe. Jeg tror ikke en Paul Klee eller en Piet Mondrian dybt i dem selv troede de havde fundet de vises sten. Det blev grundlæggende en lidt pinlig affære som satte gang i meget hø. Jeg prøver at styre min lille datter uden om fx Louisianas permanente udstillinger for jeg synes de er så bøvede. Hellere lyse øjne på landet til mig. Jeg tror virkelig ikke disse værker får hende til at ”se på verden på en anden måde” og hun er jo en slags sandhedsvidne fordi hun er et barn.

Previous articleEr det ikke næsten magisk?
Next articleGlædestekst 1
Morten Hjerl-Hansen
Morten Hjerl-Hansen (født 15/6 1973) er en dansk blogger, født i København. Jeg boede i de første 19 år af mit liv i et frisindet, litterært og akademisk hjem i Nordsjælland. Min mor er psykiater og min far kemiingeniør. Jeg har to søskende. Igennem barndommen "opfandt jeg nærved ubrugelige ting næsten hver dag" og fortalte mine søskende "eventyr" hvor de selv var hovedpersoner. I 1986 besøgte jeg Houston i USA med familien på et ophold der strakte sig over tre en halv måned. Jeg startede med at programmere i 1986 og lavede ca. 20 større projekter indtil jeg "mistede evnen" i 2018. Student fra N. Zahles Gymnasieskole 1992. Ry Højskole 1993. Læste teologi 1993-1994 i Aarhus. Læste filosofi 1995-2000 i Linköping, Lund og København. Arbejdede som Java programmør 2000 og 2001. Medvirkede i talrige digtoplæsninger i København 2002-2007. Fik en psykose i 2007 "som det tog 10 år at komme sig nogenlunde over". Gift med Else Andersen i 2010 og bosat i Fårevejle. Far i 2014. Har skrevet netavisen The Other Newspaper på dansk og engelsk dagligt siden 2013. Jeg har altid haft eller ejet en dybtliggende skepsis imod at personer kunne være autentiske når de udtalte sig ud fra bastioner, hvad enten der er tale om skoler, teorier, uddannelsesretninger, arbejdspladser, vidensmiljøer eller ting de selv finder på eller regner sig frem til. I samme stund de begynder at tale ud fra bastioner springer det mig i øjnene at de bare er personer, dvs. mennesker. Denne min "fornemmelse" er mere end et instinkt, der er snarere tale om et regulært arbejde for mig, for det har dybtliggende samfundsmæssige og menneskelige konsekvenser at mange er blinde for at de ikke taler som sig selv men som en bastion de tror de repræsenterer sprogligt-eksistentielt. Sprogdragten afslører for mine sanser et dybtliggende hykleri og en uklædelig arrogance. Jeg ønsker at udstille dette dagligsprogsforankrede hykleri i mine tekster. Denne arrogance. Hykleriet er faktisk farligt på mange leder og kanter, for det er kvælende for ulykkelige og spagfærdige røster og rummer kimen til en næsten usigelig vold og menneskeforagt. Jeg hader kynisme så meget at jeg næsten hader kynikeren, men jeg har aldrig hadet nogen ret længe ad gangen. Den der er bange for at gøre sig selv tydelig i en ytring sidder inde med et frygteligt våben, her er tale om tavshedens kolde klinge, men mandsmodet er stærkere endnu. Og mandsmodets tro følgesvend er filosofien. Der er al mulig grund til at at lukke røven med vigtige ytringer langt det meste af tiden og siden sige sin mening ærligt ELLER kærligt. Disse tekster er ment som træning i selvsamme disciplin. (Ærligt OG kærligt har ingen energi til.)