Russisk undren over engelsk undren

På biblioteket sidder en englænder og undrer sig. Han undrer sig over hvordan Bob Dylans ”I’m not there” passer med Søren Kierkegaards ”Hvor er jeg dog et mysterium for mig selv!” En dag i kantinen møder han sin russiske ægtefælle og tidligere penneven, ungdomskæreste, samlever og kollega Simser Pah Pah Niv og indvier hende i sin undren. Hun undrer sig endnu mere og da han overdrager hende de to sedler mens han fortærer tre uafdryppede asier lægger han mærke til at to grækere kaster med bold mens de morer sig over al den undren der er i lokalet.

Tika-Bum! Verdens mærkeligste stand-up monolog 2

Det går sådan set ok, synes jeg. Jeg hedder Morten og har to sindslidelser. Den ene er at jeg er deprimeret og den anden er at jeg er gak. Det er ret irriterende. Nej. I forhold til jer, i forhold til et hvilket som helst publikum, er jeg nok lidt forkælet. Hvis der sidder nogen derude som kommer med tilråb undervejs. Tilråb? Tilråb? [Tilråb] Sådan! Så føler jeg ligesom et påskeæg der bliver prikket til. Det er lidt latterligt. Det er ret irriterende.

I dag vil jeg tale om min ungdom. Nej, fuck det!

Jeg er glad for dansk stand-ups magt. Det er humormagt. Humormagt er den eneste form for magt jeg kan godtage. Jeg er ikke så glad for magt for jeg har læst filosofi. Jeg fortryder ikke dette valg selvom det har givet mig mange problemer og grå hår i hovedet. Se mine tindinger. De er grå og jeg har ikke brugt min humormagt på den rigtige måde. Det er ret irriterende.

Jeg tror aldrig en rigtig levende professor er blevet nævnt i en stand-up monolog. Jeg skal lige se hvad der sker. Svend Brinkmann. Hvem fucking er det. Se! Jeg kan ikke engang få lov til at sige ham. Sige ham. Du bliver så sur. Så bliver jeg helt underligt til mode. Som om hele aftenen går i vasken. Det er ret irriterende. Svend Brinkmann siger at vi ikke skal være nyttige hele tiden. Det kan jeg godt lide. Der skal også være plads til bare at være Keldsen. Jeg ved ikke præcis hvad jeg mener med det. Det er frustrerende. Det er ret irriterende.

Der er ingen der forstår stand-up som sjælekommunikation. Det ærgrer mig ret meget for jeg kan godt lide sjælekommunikation. Hey, du er ikke alene! Stand-up er som regel ikke sjælekommunikation. Det er ret irriterende. Men jeg bliver nødt til at løfte sløret for den lidt kedelige sandhed. Sandheden er at stand-up som sjælekommunikation er lidt bøvet. Det er ikke Shakespeare. Jeg er ikke kyniker. Jeg er ligesom en velbegavet luder. Knep. Værsgo! Jeg læser lige en bog imens. Fuck, du knepper med min sjæl, jeg kan ikke se bogstaverne! Jeg kan ikke se dem, men jeg kan godt lide at være luder! Det er ret irriterende. Men stand-up er lidt bøvet. Ligesom en lidt bøvet date. Hov, der hoppede min ene babs ud. Fint med mig! Fint med mig! Lad os komme videre i teksten. Vi er ikke skabt til hinanden men kærligheden skal videre i florlette systemer. Hvad var det jeg lige sagde der? Se, sådan noget forstår jeg ikke jeg siger. Det er ret irriterende.

“Du kan sagtens tale med ham! En musikvideo er bare en pseudoreligiøs elevator og ballonpuster”

Den Anden Avis’ medarbejder havde den ære at bevidne en fjollet samtale imellem en ægtehustru og en ægtemand på færgen sidste torsdag. Samtalen drejede sig om hvorvidt manden skulle hampe sig sammen og gå hen og tiltale en dansk musiker broderligt fordi “de nok begge følte de var vejvisere og avantgardistiske foregangsmænd for en forvirret tid”.

Jamen hvorfor skal jeg tale med ham?

Du er da også en slags kendis.

Jeg kan ikke tale med en person jeg har set i en musikvideo. Overeksponerede mennesker har ingen sjæl.

Du kan sagtens tale med ham! En musikvideo er bare en pseudoreligiøs elevator og ballonpuster.

Hartvig Takhøj: Sådan stopper man en krig

Hvad er det I kaster ned over Syrien?

”Det er for det første mesterlige billeder af børn i krig.”

Men har syrerne brug for den slags?

”Så kan de jo… se krigens… krigens rædsler… og blive mindet om at bede for fred i Syrien.”

De kan jo se krigens rædsler bare ved…

”… bare ved at kigge ud ad vinduet.”

Hvad er det ellers I kaster ned?

”Vi kaster en lille bog ned med Bono der knækker fire flitsbuer tilhørende en jæger fra en stamme på Borneo.”

Hvad symboliserer det?

”Jeg ved det faktisk ikke.”

Hvad om I kastede en million børnetegninger fra hele verden ned over Syrien?

”Det er for svensk.”

Hvad om I bare lod være med at kaste noget ned?

”Kastet symboliserer… kastet symbo… symboliserer…”

Den afmægtige håndsrækning som i værste tilfælde kan ramme og beskadige den man kaster til?

”Lige præcis!”

Mamre Tertalk og den morsomme appelsin

Hvad er egentlig den sjoveste frugt vi kender?

“Appelsinen. Se!”

Hahaha. Okay, lige den er også enestående morsom. Hihihi. Se den der!

“Det er en pære. Den er ikke morsom. Den har en møntkvast.”

Det hedder en stilk.

“Nej, for det er ikke en almindelig kvast. Det hedder en møntkvast.”

Nej. Hov! Hvad laver appelsinen?!

“Den triller.”

Laver den sjov til ære for os?

“Nej.”

Å bare den gjorde! Bare den gjorde!

“Vi har allerede grinet med den. Nu skal den ud i verden og lave skæg.”

[Døren går op.]

Manden: “Hej med jer! Jeg har stået udenfor i et kvarter og ventet med et læs ribs. Der er jo kun et af ribsene der har virkelig humor, men jeg håber jo I vil købe alle de andre for jeg kan se at I har nok af appelsiner herinde. Det kunne være sjovt at vende hjem til Festkøbing med et ribs.”

“Hvad er det for noget nonsens han lirer af.”

Han er ligesom appelsinen. Han er gået ud i verden for at lave skæg.

Båndfjeder Papirslyngel: “Hvis vi anser den historiske kristendom for at være udelukkende sort, ser vi tillige nutiden i et fordrejet lys”

“Hvad viser det billede du sidder med?”

Det viser George Martin der sidder pænt i musikklassen og lytter efter.

“Hør, den slags julelege synes jeg er komplet ligegyldige.”

Hvorfor?

“Forjeg jeg skal i avisen!”

Forjeg?

“Fordi.”

Jeg synes symbolikken er stærk.

“Ja, jeg forstår godt symbolikken. John, Paul, Ringo og George er ude og fyre den max af, mens George Martin sidder som en pæn skoledreng med hele æren for deres fælles senere bedrifter.”

Er det ikke et flot billede. Se, hvor de skaber sig uden for.

“Jeg går en lang tur.”

Det må du ikke gøre.

“Hvorfor?”

Fordi hvis folk går lange ture er de i deres eget kedelige selskab og kan komme til at gøre sig selv eller andre fortræd med udsøgt elendige ideer. Det er aldrig for sent at blive lyttet til.

“Jeg har mødt mennesker der gjorde sig selv meget slemt fortræd efter de blev lyttet til for første gang af elendige lyttere.”

“Hey! Lad være med at slå!”

Forhenværende filosof: “‘De smukke universelle måder’ var min senungdoms kongstanke”

Hvad er den vigtigste blandt det du kalder de smukkeste måder?

“Det er at at finde ud af, når jordelivet er ved at være til ende, at man i det store og hele har levet på en smuk måde.”

Er lykkemaksimeringen ikke vigtigere?

“Ikke ifølge mådernes mådenoget.”

Døden og livet er hinandens spejl?

“Ja. Døden er noget helt andet. Men døden er af kortere varighed, så den er mere overskuelig end livet.”

Det tager 2451 dage at gå bort?

“Ja. Fra det øjeblik man ved man skal dø går der 2451 dage.”

Det lyder som man så har rigelig tid til at forberede sig.

“Ja. Så ved man selv og dem omkring én at nu er der 2451 dage tilbage.”

Hvordan definerer man i det hele taget en smuk måde?

“For at forstå hvad en smuk måde er, må vi først forstå hvad en halvsmuk måde er. Et eksempel. Grønlandske fangere bliver, ofte med deres eget samtykke, kørt langt ud på isen når de er blevet gamle og kræfterne svinder ind. Er det en universelt smuk måde eller en universelt halvsmuk måde?”

Det er en halvsmuk måde, vil jeg sige.

“Ja, for ofte når de ikke at tage de billeder og den musik med som de gennem de 2451 dage har gået og udvalgt skulle være hos dem til nydelse, refleksion, glæde og bøn i de sidste dage og nætter, ind imellem samværet med deres nærmeste.”

Fordi det hele skal gå lidt stærkt om morgenen.

“Fordi det hele skal gå lidt stærkt om morgenen.”

Hvorfor kaldes den måde alligevel, trods alt, halvsmuk?

“Udelukkende på grund af tåbelighed.”

Hvad?!

“Fordi folk i den moderne verden tror de skal være barske og ligge på en slæde når de dør. Det gider de ikke når det kommer til stykket. Når det kommer til stykket er der heller ikke plads på indlandsisen til alle dem der dør årligt på verdensplan. Der ville blive enorm trængsel og de døendes resterende kropsvarme ville få isen til at smelte og lave vandrutsjebaner der ville gøre døden til en noget blandet oplevelse.”

Hvad er den universelt smukke måde at dø på?

“Det er, efter et langt liv, at bestille et gravsted sammen med sin hustru og leve. Leve indtil der er 2451 dage tilbage og herefter begynde at samle portrætfotografier og musik og bøger sammen man gerne vil have hos sig når tiden hvor man skal herfra ikke ligger så langt væk.”

Hvad består døden af?

“Udelukkende af en masse krypterede beskeder.”

I supermarkedet med digteren Båndfjeder Papirslyngel

Hvordan skriver man et digt om kattegrus?

”Man skriver om hvert enkelt korns særlige egenart.”

Betragter det gennem et forstørrelsesglas?

”Det er hurtigere at spørge en korntist.”

Hvorfor ikke en egenartist?

”Eventuelt. En ridist går også an. Bare man gør sig klart hvilken synsvinkel man ønsker at anlægge, så man kan få den fratrukket ved kassen.”

En kapist?

”Så ville du have en helt anden bog end min.”

Hvad hvis jeg spurgte en kippolist?

”Så er vi tilbage ved begyndelsen. Kippolisten står ved siden af pæredisplayet i østenden. Du går ligeud. Tag to pakker rosiner med til elefanten Stefan.”

Du har altså spurgt en korntist?

”Korntisten kom med lange, poetiske sætninger om hvert korn.”

Vi står nu i det supermarked hvor du i sin tid købte kattegruset. Du har insisteret på at vi hver især tager vores huskesedler op af lommen og skiftes til at hente en af dagligdagens varer.

”Jeg har brug for en citron.”

Citron. Puh.

”En sur frugt. Hahaha.”

Hihihi.

”Hahaha.”

Må jeg spørge dig om noget?

”Nej.”

Hahahaha.

”Hihihihi.”

Hvad kendetegner et kattegruskorn generelt?

”Et kattegruskorn ligger i en mørk pose blandt andre kattegruskorn med en til vished grænsende anelse om at posen en dag vil blive lukket op og det vil blive pisset på af en kat og derefter smidt i skraldespanden.”

Hvordan påvirker det relationen til de andre korn i posen?

”Moralen er trykket. Respekten er væk. Ja. Umoral hersker.”

Det er på plads med lidt sjov i gaden.

”Netop.”