Det forsvundne manuskript

Klip 1: En mand renser diskret tænder til en solokoncert for spansk guitar. Tårerne strømmer ned over hans kinder.

Klip 2: En mand renser diskret tænder siddende i et planetarium. Tårerne triller ned over ansigtet.

Klip 3: En tand renser diskret tåre med en mand. Hvid baggrund. Der høres glade hvin.

Kommentar: De tre scener viser overgangen fra sorg til glæde og minder publikum om at “Ingen smerte varer ved” og “De er rige i Borup”.

Klip 4: En dame med et ben sidder ved skrivebordet på et kontor og forsøger at koncentrere sig mens en mand fortæller vitser.

Klip 5: Kameraet bevæger sig hen på hendes computer. Det viser sig at hun kan bevæge musemarkøren uden for skærmen.

Klip 6: Hun bevæger markøren hen på den morsomme mand. Der lyder et museklik og manden trylles om til en anden kvinde med et ben.

Speak med uendeligt tør og langsom mandsstemme: “Ja. Jeg blev tryllet om til en der mindede om hende jeg var forelsket i. Men virkeligheden blev som en af de grænseløst kedelige Windows 10 pauseskærme indtil der pludselig en dag skete noget.” Lys blændes ned.

Skrift: Måske er jeg, der lavede denne film, død nu hvor du ser den.

Skrift: Det er brændende særgeligt.

Skrift: Sørgeligt.

Skrift: Men jeg frygter ikke din benhårde og skarpsindige anmeldelse.

Skrift: Det er klart, når jeg er død.

Skrift: Men jeg har haft et dejligt liv.

Skrift: Ja, hvilken rolle spiller alt det med mig, nu hvor du skal have en filmoplevelse.

Skrift: Det har du ret i.

Skrift: Vi skal alle sammen dø og nu sidder jeg her ved tastaturet og spiller kostbar.

Skrift: Men sådan var jeg. Undskyld. Sådan er jeg.

Skrift: Men man kan sige, at jeg, nok i modsætning til dig, har indset det episke i en film der herfra og til slutningen udelukkende rummer skrift.

Skrift: Det bliver ligesom at læse en bog.

Skrift: Man kan blive paykisk dårlig af at læse skønlitteratur hvis ikke man er utrolig rutineret.

Skrift: Psykisk.

Skrift: Derfor har jeg specifikt krævet at dette skal være en film som man kan være sammen om at læse i biografen.

Skrift: Det er tryggere og det giver mig de perfekte rammer for mit timelange foredrag.

Skrift: Filmen handler om at psykisk sygdom smitter.

Skrift: Man kan simpelthen sige at psykisk sygdom, der er både genetisk og miljømæssigt, mest det første, betinget, kan trigges og at jeg, i kraft af at have psykiske sygdomme, sidder inde med en viden om hvordan man undgår at trigge psykiske sygdomme.

Skrift: Det er noget jeg kan.

Skrift: Jeg kan ikke bibringe dig den samme evne.

Skrift: Det er ikke det sagen drejer sig om.

Skrift: Enten har du den i forvejen fordi livet har lært dig den eller også ved du ikke præcist hvad der er tale om.

Skrift: Tænk over dit liv.

Skrift: Jeg hypnotiserer ikke eller noget. Jeg siger:

Skrift: Tænk over dit liv.

Skrift: Har du nogensinde tænkt over hvor vanskeligt det er at sige noget værdigt om dit liv?

Skrift: Noget der ikke bare er braller.

Skrift: Ikke bare tom snak.

Skrift: Men jeg siger:

Skrift: Jeg er denne films høvding.

Skrift: Tænk over dit liv.

Skrift: Tænk over møbler som du synes er flotte men som er alt for store til at stå i en tændstiksæske.

Skrift: Jeg beundrer dig og hylder dig fordi du forstår den metafor. Fordi det viser at du er et menneske. Der var ikke meget kød på metaforen men du slugte den råt.

Skrift: Jeg har dig i min hule hånd.

Skrift: Er der noget odiøst i det?

Skrift: Overhovedet ikke.

Skrift: Platon og Kierkegaard mente at der var noget dybt forkert i at have publikum i deres hule hånd.

Skrift: Læs om deres meddelelsesteori.

Skrift: Det var fordi de ikke havde sans for fiktion.

Skrift: Vi har hinanden i vores hule hånd hele tiden.

Skrift: Jeg vil ikke fortælle dig en lille naiv historie om en mand der kom gående i naturen.

Skrift: Det ville være hjerteløst.

Skrift: Du er en af disse søgende sjæle der findes overalt i storbyen.

Skrift: I sidder med en lup.

Skrift: Ingen ved hvorfor.

Skrift: Jeg ved ikke, hvad I gør.

Skrift: Men jeg ved, at det er hjerteløst at tilfredsstille en søgende sjæl uden at sætte sit eget liv ind virkeligt og ærligt.

Skrift: Rammerne tillader det ikke.

Skrift: Jeg må benytte min taletid på noget som er fortælleteknisk muligt. Holde mig på knivsæggen mellem fiktion og refleksion og tage dig i hånden, ukendte ven.

Skrift: Du forventer ikke at jeg siger Nu begynder vi.

Skrift: Du ved, at vi allerede er i fuld gang.

Skrift: Du ved, at du er udsat.

Skrift: Lad være med at sige Du forfører mig, Morten.

Skrift: Indrøm hellere at situationen er den at du allerede har idealiseret mig. Jeg er blevet en fin fyr på grund af distancerede og mere eller mindre klodsede kommentarer du har hørt inden du satte dig til rette.

Skrift: Jeg er en fin fyr.

Skrift: Folk er blevet så mærkelige.

Skrift: De siger Jeg er ok og du er ok.

Skrift: Det er et idiotisk sted at starte. Mine menneskelige kvaliteter handler om mig.

Skrift: De starter med mig.

Skrift: De starter ikke med en eller anden situation, hvor vi skal sammenligne os med hinanden.

Skrift: Hvis Man skal ikke gå efter manden, men efter bolden er baseret på det, er det er hult udsagn.

Skrift: Så er vi ude i en helt uoverskuelig kaotisk pænhed.

Skrift: Jeg tror du er begyndt at forstå min film.

Skrift: Du er begyndt at forstå at ethvert modent kunstværk er en værdig afsked med livet uanset om ophavsmanden skal dø i dag eller i morgen eller senere endnu.

Skrift: Folk siger Ingen lytter til de modne i dag.

Skrift: Det er forkert.

Skrift: Du lytter.

Skrift: Du er ikke noget kvæg.

Skrift: Din forudviden om filmen er måske en medvirkende årsag til at du ser min film, men den er ikke hele årsagen.

Skrift: Det ville være fuldkommen ude i skoven at sige at du er hypnoriseret.

Skrift: Måske føler du dig hypnotiseret.

Skrift: Men du husker mit indledende løfte.

Skrift: Jeg forlader mig fuldkommen på skriftens mystik og underbevidsthedens strukturerende princip og min egen professionalisme i forhold til om jeg får det hele med i løbet af min film.

Skrift: Du behøver ikke være noget geni for ikke helt at have fattet det.

Skrift: Det er fordi du automatisk ser mig som et produkt ligesom jeg automatisk ser dig som et produkt.

Skrift: Men det er altså dit problem hvis du abonnerer på den kapitalistiske idé at envejsinteraktioner og du selv er et produkt.

Skrift: Houellebecq har stillet denne centrale diagnose over vores samfund.

Skrift: Denne film er, om noget, et skridt på vejen væk fra den slags tænkning.

Skrift: Så hvis du tror at den er mit forsøg på at Meddele mig hel er du naturligvis på vildspor. Jeg abonnerer ikke på den idé om at vi almindelige dædelige kan det.

Skrift: Dødelige.

Skrift: Men jeg abonnerer på noget som har med håb og kærlighed at gøre.

Skrift: Nemlig at den sproglige praksis vi har gang i her bør fortsættes. Et sted. På et tidspunkt.

Skrift: Jeg vil lade filmen rulle lidt endnu som en form for kunstpause.

Skrift: Afrunding.

Skrift: Jeg fik da Sagt noget med denne film. Lad være med at indvende, at jeg skulle gøre den længere eller at der nødvendigvis ikke næsten kun må være skrift i en film.

Skrift: Som sprogmenneske er jeg klart tilhænger af at en film med mennesker simpelthen kan være for meget varetankegang.

Skrift: Nå, men det var en sidebemærkning.

Skrift: Fortsat god dag.

Skrift: //Morten, othernewspaper.com

Ny bog: Perslyng Krøsn

Romanen følger hovedpersonen Perslyng Krøsn igennem 10 bind fra vugge til grav. I hans manddomsår er han god til at leve og i hans høje alderdom er han god til at dø. Første bind begynder med Perslyngs afsked med livet. I den sidste uge af hans terminale kræftsygdom er han fuldkommen rolig og afklaret. Han drøner ikke ud af sygesengen og trækker sin hovedpude op i flagstangen. Han begynder ikke at lære at spille obo. Han er parat til at dø, mæt af dage i sin alders 89. år. Han lægger mærke til sine nærmeste, der hver især og igennem lang tid har forberedt sig på afskeden. Han glædes i sit stille sind, beder når han er ensom og sidder i lyset. Hans nærmeste glædes også, beder hver især når de er ensomme og taler stille med ham. På en måde er det en fælles kamp for orden i døden. En kamp for at sorgen ikke bliver for syg. Ved besøgene taler de dæmpet og stilheden siger: “Nu inviterer vi sorgen indenfor. Men glæden overhaler og braser ind med blomster, ligesom jer, mine kære snarligt efterladte.”

Mange i vores samfund er opmærksomme på at døden er tabu. Men hvad betyder det? Det betyder blandt andet at vi ikke er opmærksomme på sorgens immunforsvar. Vel nyser sorgen engang imellem og selvfølgelig er sorg i psykiatrisk forstand en diagnose. Det er vanskelige faser man skal igennem. Sorgen fungerer på den måde. At døden er tabu i vores samfund betyder også at vi alt for ofte vælger at glemme at både den døende og de nærmeste skal gøre tingene på deres egen måde og finde deres egen dybt originale måde at trække grænsen mellem tale og stilhed.

Nu til dags er vi to gamle tosser bare imponerede over hvor god vores søn er til at være på Facebook

I går blev han liket af en der hedder Iben, mener jeg hun hed.

Jeg havde det som om jeg så min søn få et blowjob. Det var ret intenst.

For mig var det stille og roligt.

Ole har ikke lært noget.

Den tager vi en anden gang.

Ole har ikke lært noget.

Er det dig der har lagt en æblekerne i reolen?

Vestled Hattepuld: Min egen musikfilosofi

Ingen forstod hvorfor Bob Dylan satte strøm til sin musik i midten af ’60erne. Jeg forstår det godt, for alle andre gjorde det. Havde de forventet at han ville gå rundt med et strå i munden i 50 år? Personligt synes jeg det er sværere at forstå hvorfor cool fyre overgiver sig til at whine på britpop sange. Richard Ashcroft er så cool at det virker utænkeligt at han behøver gøre andet end at være cool for at få et liv, han selv synes er meningsfuldt. Og så begynder han at whine. Skide skægt!

Forstår heller ikke de tre amerikanere der i 1965 tog over Atlanten for at forsøge at hypnotisere The Beatles til at stoppe med at lave gode sange. En af dem hed Gregor. Hvad spiste han til morgenmad den 1. april? De fandt ham overgroet med lianer.

Instagram giver os et hyhy nyt billede af 24-årige kvinder

Jamen, Far. Kommunikation på nettet er så frygtelig kedsommelig. Kuren er at køre ud ad en tangent.

Jo, men Instagram. Umodenhedens tempel. Instagram.

Jeg er 24 år. Kvinde. Basta.

Lad være med at sige så deprimerende ting. Det næste bliver vel noget uklædeligt ukonstruktivt som at du ikke holder af dig selv.

Jeg kan lide brændende jord.

Brændende jord. Hvad er dog det for et usmageligt billede. Din tåbe. Sæt dig ned. Spis din vælling.

Jeg har allerede spist den og den smagte fortrinligt.

Var den ikke god?

Den nev i tænderne på den helt rigtige måde.

Unge Robert: Skal jeg vælge selvmodsigenhed eller ordentlighed som mit livs basale værdi?

Jytte Væsel svarer: Vælg selvmodsigenhed eller ordentlighed. Blot du sørger for at undgå snæversynet oplysthed. De ordentlige svinger godt med de selvmodsigende og vice versa. De er lige tossede! I kontrast til disse to valg er der, desværre, de snæversynet oplyste. De er talende skeptikere uden hjerner eller nysgerrighed. Det er derfor ordentlige og selvmodsigende menneskers pligt at spalte de snæversynet oplyste i tre dele med et lyssværd fire gange om dagen og derefter knuse deres forsimplede verden i tre. Det er den eneste rigtige rækkefølge og resultatet er seks øjne der ligger på jorden og betragter et tre-delt verdensbillede. Et passende scenarie både for dem selv og for deres omverden. De naturlige er den sidste type valg og de unddrager sig i sagens natur alle leveråd. I går mødte jeg en naturlig og det var både sjovt og givende. Det virker så naturligt at møde en naturlig at vi ofte glemmer at tage ved lære. Men jeg har lært mig selv at holde tand for tunge og simpelthen suge til mig når jeg møder en naturlig. Det jeg efterstræber i mit eget liv er en enkel selvmodsigenhed bestående af dannet naturlighed. Det er en modsætning som verden endnu ikke har set og mit telefonnummer er to ugler og en fin bæ.

Mand køber ko

Jeg vil gerne købe den Aberdeen Angus.

Den koster 5500 kroner.

Det betaler jeg ikke.

Du burde beundre min malkeko og eftertragte dens venskab i ærbødighed. Jeg regner ærlig talt med at du må være uvidende om dens menneskelige kvaliteter. Almindeligvis anses det for afstumpet at kasseindordne sine medkøer, men ved du hvad, jeg er så vant til det. Hvis du, dine følelser og dine interaktioner og dine medmennesker virkelig er varer så hør her: Min malkeko er en af de fineste varer du nogensinde kommer i nærheden af.

“Sprog i menneskemund er så utrolig vulgært”

Jeg tror jeg sprang fra studierne fordi sprog i menneskemund er så utrolig vulgært hvis man ikke passer på.

Og jeg tror du sprang fra studierne fordi du er og var tosset.

Hihihi.

Hyhyhy.

Det tror jeg helt sikkert var en medvirkende årsag, som jeg også sagde i indledningen.

Hvilken indledning?

Før du kom ind i salen og satte dig her, over for mig på denne, ja, scene er det vel i realiteten, holdt jeg en lille tale om mig og to halvt uindpakkede marcipanbrød. Mens du bare racede rundt udenfor på en gammel, grim, grøn knallert og forstyrrede du, du, du… barn!

Jeg er ikke noget barn. Jeg er barm.

Hihihi. Du er arm.

Hvad mener du egentlig med at sprog i menneskemund er vulgært, hvis man ikke passer på? Passer digtere så mere på end andre og er det derfor de bliver digtere?

Du er skarpsindig kan jeg høre.

Ælle, bælle mig fortælle. Skibet går til Åbenrå, køber for en skilling skrå. Deler den i syv. Én, to, tre, fire, fem, seks, syv. Ræven er en hønsetyv. Fra hans næse til hans mund. Vejer firsindstyve pund. Ole vip, Ole vap, Ole snustobak.

Som du påpeger i digtet om Ælle er digtere fuldkommen vanvittige. Digtere er den eneste professsion hvor alle udøvere inderligt tror på at sprog i menneskemund ikke er vulgært, men er eller kan være yderst subtilt.

Det var dog vanvittigt.

Nej. Nej. Du kan selv være vanvittig.

Kan jeg?

Hvis du betaler nok for det.

Hvor høj er prisen?