Dette er The Other Newspaper

Jeg vil skrive tekster som er ydmyge. Mere ydmyge end et menneske kan være. Jeg har derfor indbygget en tydelig markør af uhøjtidelighed i dem. For mig er det en selvfølge at et digt via denne markør skal tilkendegive at sproget primært er og bruges til kærlig og høflig samtale. Men der er et andet vigtigt forhold som for mig gør almindelig digtning til noget lettere komisk og futilt. Det forhold kan beskrives med ord som kliché, idiom eller sprogligt rod. Når vi udtaler os om noget kommer vi af den grund ofte for skade at lyde opblæste. Endda når vi digter. En stor del af digterne vil gerne “kendes på digtet”. De vil gerne roses og elskes for digtets skønhed. Jeg griner når jeg skriver. Jeg vil derfor hellere skrive noget outreret som jeg ler af mens jeg skriver det end noget der genkendes som poesi af det halvt slumrende, halvt lukkede øje.
Jeg laver tekster som er bevidste om at mange væsentlige værker allerede er skrevet og at sproget kan bruges til meget vrøvl, at vi let bliver fyldte af os selv når vi bruger sproget og at der ligger en æstetik gemt i disse erkendelser. Der ligger en filosofisk alvor i mine teksters æstetik som man let misforstår fordi teksternes drivkraft, for hovedpartens vedkommende, er latter og fnis. Jeg kan ikke se at de skulle være antiæstetiske, idet den vågne og opmærksomme sprogbruger vil føle sig tryg ved dem. De er enkle. De er helt tydeligt mine, hvad angår deres stemme og klang. Jeg ved de forudsætter et højt dannelsesniveau, de er opfordringer til at søge dannelse her og andetsteds der rækker dybere end udbyttet ved at konsumere den evindelige knækprosa, som ikke desto mindre interesserer mig og giver mig nogen stimulans, men som jeg ikke selv er interesseret i at skrive. En af de grundholdninger jeg abonnerer på er, at sproget bemyndiger os både til at sige det der ligger os på sinde frit og samtidig til at hælde en masse vrøvl ud og tage vores menneskelige fejlbarlighed med et smil. Tage kommunikation med et smil hvor der gerne må siges pudsige ting.

Læserbrev: Giver det mening at tale om positioner på havet eller er vand blåt?

Gørik Hestes svarer:

Begge dele. Hvis du nogensinde har fyldt vand i dit badekar ved du, at vand har en kraftig blå farve.

Ny, illustreret bog om det usagte fjotter lidt i fotosene

Vi kender alle til det usagte der som regel handler om at vi elsker hinanden, trods forskelligheder, forhindringer og fejl. Men jeg bryder mig ikke om at slå op i en kaffebordsbog og se en mand der, stående halvvejs oppe på en bakke, forsøger at sige “ræk mig saltet” ved at slå bækkener sammen og spjætte med foden. Det usagte bør ikke være klovnet eller forceret. Det usagte bør være i, og fortsat forblive i, de smilende og varme blikke der forbinder os i samtalerne vi har med hinanden. Dermed kan vi stille tændstiksæsker med vat på de stiplede linjer mellem øjensættene. Det er der en vis fornuft i.

Der går gås i nyt computerspil fra Fabryan Maradjøngade

Det starter med, at man ser en masse gæs. Man kan ikke finde sig selv for alle de gæs. Da man endelig finder sig selv, står man på en sten. En sten er et fast indslag i computerspil. Men det, at man finder sig selv, medfører ikke selvindsigt. Man er en lille, høj mand med grønne øjne. Gæssene er ved første øjekast væmmelige. Ved andet øjekast er de hjælpsomme. Ved tredje øjekast er de væmmelige igen. Man sidder tilbage i græsset. Så starter stenalderen og det foregår sådan at en masse mennesker indhyllet i græs bærer sten og stenredskaber ind på scenen. De vil en masse. Man trykker på knappen ”løb” og løber ind i Ejnar. Ejnar kan man også styre, hvilket ofte er nødvendigt fordi han har det med at opføre sig som Doktor Clips med en masse råd og vejledning. Da stenalderen slutter, hvilket sker på en ordentlig måde med håndtryk og varme hilsner, fatter man hvad spillet egentlig handler om og det trækker lidt ned på helhedsindtrykket.

Gerhard Lufthaus

Gerhard Lufthaus er et af den slags mennesker der tyder. Vi kender alle til det med at falde i staver over en ubetydelig detalje ved skroget på et træskib. Den slags planløse registreringer har Gerhard gjort til en levevej.

“Jeg gør noget alle kan,” siger han, siddende på hug med blikket rettet mod en bordtennisbold der ligger i græsset. Men så er der nogen der laver spilopper med ham. Bolden flyver en halv meter opad og lander et lidt andet sted. Gerhard er i trance. Han vil aldrig blive sig selv igen. Sådan er min fornemmelse, da jeg slukøret forlader stedet med de to fly.

Et halvt år senere møder jeg Gerhard der kommer vaklende med armen om jordegernet og en whiskeyflaske i hånden. Det er min klare fornemmelse, ja, lidt grødet er en sådan vel altid, at jordegernet siden episoden med bordtennisbolden har forsøgt at redde Gerhard på sin egen måde. Og det er en dum måde.

Ny bog: Varme i Venteværksskoven

I romanen “Hvis det kan gøres bedre” dannede hovedpersonerne sig langsomt.  Nu er Helmut Larktskravl og Heppi Gedes tilbage i dette brag af en toer. Larktskravl og Gedes er meget tilbageholdende med at sige noget. De lytter mest. Til historier.

Korbrønd Japper beretter om en gammel rebslager på Hjerl Hede der kun er 24 år gammel men er 84 år gammel. Larktskravl og Gedes tager notater. De ved endnu ikke hvordan de skal blande sig i folkemylderet på side 60.

Rasmus Fjeldabes selvbiografi lidt almindelig

“Min Far elskede at ride.” Så enkelt begynder Rasmus Fjeldabes selvbiografi. Det står imidlertid hurtigt klart for læseren at der bag dette muntre udsagn gemmer sig en grum historie om bagudrettet forfald: Hans Farfar red baglæns, hans Oldefar sidelæns. Jo længere tilbage vi kommer i stamtræet jo mere fjollet opfører man sig. Vi kommer helt tilbage til dinosaurerne som red på hinanden fordi hesten dengang ikke var opfundet. Den slags nyttige oplysninger er bogen rig på. Jeg føler mig klog.

Der er også mange vitser i bogen. Et eksempel: “Direktører får meget anerkendelse og er derfor rare på en både smittende og familievenlig måde.”