Vel til mode i dag

Langt ude på landet hvor blomsterne nejer og bukker gik en ung pige og slog i kornet. Det er et smukt men i nogen grad trivielt billede som vi derfor på ingen måde vil følge til dørs. Længere ude på landet gik en ung mand og boksede på en palme for vi er i Afrika, Afrika, Afrika med solen men uden ret meget andet, så vi skal lidt længere ud på landet hvor Lande Madsen sad på en stol, men væltede ligesom vi kommer ind i historien. Han fik simpelthen et chok over at være blevet genstand for vores opmærksomhed. Men med en alvidende og digterisk fortæller er der altid et plot i vente og det var han ikke parat til. Han undslog sig ved at vifte med et hvidt flag. Vi sendte nogle interessante personer der ikke havde det godt hen til ham og besluttede os for at han heller ikke havde det for godt. Det blev han sur over. Det blev han virkelig sur over. Han mente selv at han havde det fortrinligt og slet ikke havde behov for en indviklet handling hvor alle ved fælles indsats og skæbnens gunst fik det bedre. Han begyndte at bade. Han iførte sig simpelthen badebukser. Han prøvede at slå en ubemærket prut under vandet.

Jeg har glemt at præsentere mig. Jeg hedder Alfredo Nourakkis. Jeg kommer fra Grækenland. Engang for mange år siden slog jeg en prut under vandet. Nu er jeg postmester i Høm og ingen forstår mig. De siger jeg er en venlig igle og fordi de ikke kan få disse prædikater til at passe sammen tager de afstand fra mig således at her efterhånden er blevet helt øde. De flytter simpelthen deres huse bort. Tager dem op på skulderen. Cirka sådan er det at være brun i Danmark, men den historie kender du velsagtens.

Her følger to notater jeg har fundet i min gamle dagbog:

1. november

Tog bussen. Fandt på tre personer som ikke interesserede mig. Noterede det ned.

2. november

Jeg kan se at grå.

Det sidste notat er jeg ikke 100 på hvad betyder. Grå? Sætningen ”Jeg kan se at grå” giver ikke umiddelbart mening. Hvis man endelig skal tage den for pålydende som et alvorligt og oprigtigt ment udsagn må den betyde at enten virkeligheden eller udsigterne den pågældende dag var eller forekom grå. Ak ja. Det er mange år siden. Hvad kan jeg have ment?

I dag kom min kollega gående med et lumsk smil og lagde en mægtig pakke som bar mit navn, på mine knæ. Jeg trykkede spontant øret ind imod den og kunne ligeså tydeligt høre en kildes klukken. Jeg indså at pakken var tudse gammel og fra afsendt af Faraoen af Thyborøn. Jeg trykkede på en klikker som stod på mit skrivebord for at overdøve den mystiske lyd og herved undgå at mine kolleger forstod betydningen af det der var overgået mig, men snart sprøjtede vandet ud over gulvet.

“Der er, mig bekendt, ingen der er psykisk sårbare i score-score situationen”

Der er, mig bekendt, ingen der er psykisk sårbare i score-score situationen.

Hvad mener du?

Det går jo for sig. Dansegulvet gynger. Øl hældes ind.

Jo, men…

Dansegulvet svæver. Øl ophæves. Man danser. Ensomheden forsvinder for en tid.

Du kan slet ikke se noget praktisk…

Praktisk?! Praktisk i at kneppe?!

Ja. Jeg tror, det var det jeg mente.

Hør nu min ven. Det er ok du er psykisk sårbar. Men så hold dig væk fra udelivet og sæt dig på skødet af din behandler eller læs en hyggelig bog.

Hvorfor skal din adfærd bremse mit liv fordi du ikke er villig eller i stand til at se mig som psykisk sårbar i score-score situationen?

Skal jeg lægge hovedet på skrå når mine babser stritter? Det er en fysisk umulighed.

Du kan vel nøjes med at fucke mens du boller og jeg kysser dine skuldre og ikke i optakten og efter, når jeg bliver vild med dig og vil beskytte dig og elske og elske og elske.

Hmm. Elske.

Ja. Tosser som mig kan faktisk elske lige så meget som du kan.

Sjovt.

Sjovt.

Ville jeg have den drink?

Ville du have den drink?

Hihi.

Hahahaha.

Jeg havde egentlig ikke regnet med at vi ville være så søde.

Næh. Det virker lidt mærkeligt.

Så er der lidt evig ungdom på tapetet

Du kan ikke tillade dig at tænke ret meget mere på din elskerinde end på hendes kusse.

Er det overmodigt at tænke med pikken?

Det er ikke overmodigt, hvis man udelukkende tænker på kussen.

Hvordan tænker man udelukkende på kussen, når man distraheres af forskellige ting?

Hvis disse distraktioner er auraen og et sødt smil er det ok.

Hvordan forklarer man sin hustru at man tænker på en anden kvindes kusse?

Man er kun en mand ligesom en kvinde kun er en kvinde.

Tænker en pik i baner?

En pik tænker på kusse og ikke i baner.

Kan man lystre sin pik?

Kun hvis man udelukkende tænker på kusse og ganske lidt på auraen og det søde smil.

Er min pik kærlig?

Det afhænger af dit mod.

Findes der eksempler på mænd der har svigtet dem de elsker fordi de er blevet kørt rundt i manegen af deres pik?

Bestemt nej.

Bestemt nej?

Bestemt nej. Kærligheden dør ikke.

Hvordan tænker man på kussen?

Det er kun ens pik der kan tænke over kussen på den rigtige måde.

Kan man fortælle sin hustru om sin pik?

En pik kan stå eller hænge slapt ned. Det er et sprog uden metaforer.

Hvad er en kusse?

Et musikinstrument.

Kan en pik tænke?

Det vil jeg kraftigt opfordre den til. Den har ikke meget forstand.

Kan en pik filosofere?

Bestemt nej.

Er det åbne forhold et filosofisk system?

Ja.

Tror du på filosofiske systemer?

Bestemt nej.

Kan jeg begå mig i livet?

Ja. Du er skabt til livet.

Hvorfor omgiver folk sig med illusioner om pikken og kussen?

Af vanvare.

Kan man synge dejlige popsange om sin piks længsler?

Nej. Længsel er en sorgtype. Den fjerdestørste. Ønsker og drømme gælder ikke.

Er det forkert at opsøge en prostitueret?

En mand der ikke formår at sørge over sin ensomhed er ikke så meget en mand, som et usselt fjog.

Hvad er flirt?

Seksuel flirt er ligeså modbydeligt som promiskuitet.

Er livet indviklet?

Der ligger en dyb glæde i at føle sig splittet.

En dyb glæde?

En åbenhed som får os til at tage de rigtige beslutninger.

Er splittethed nu noget godt?

Intet er, hvad det ser ud til.

I 1920 sad de syge hjemme i deres seng

Dit nye digt starter med “I 1920 sad de syge hjemme i deres seng”. Det synes jeg er et fantastisk smukt billede. Det kan et eller andet. Der er et eller andet universelt sandt i det, som unddrager sig forklaring og sågar udforskning og nærmere granskning. Hvis jeg virkelig skal ævle bævle videre om min oplevelse, hvilket kun ville være fair, kvaliteten af linjen taget i betragtning, var det, ja, som om der blev givet mig et metafysisk vidnesbyrd om og bevis på at al historieskrivning er formålsløs. At viden er løgn. Linjen sagde til mig: “Opsøg digtene. Opsøg litteraturen. Drop historievidenskaben. Medbring en pakke smør. Gå i ret linje efter hinanden. Undgå at falde i den skjulte snor.” Min drømmende uvidenhed tog fat i mig og løftede mig op over Fakta. Jeg så de havde ildrøde tulipaner og mælk på tilbud. Jeg fik også den tanke: Kan jeg selv regne med at mine evner slår til, sådan at også jeg en gang i fremtiden, å, bare en gang Aage!, kan skrive en linje som på samme vis smælder som en pisk, smæld!, og får en livsbaneændrende, skæbneløftende virkning for titusinder?

Haha. Jeg kan afsløre for dig at mit digt slet ikke er så genialt som du åbenbart tror.

Hvad Søren!?

Ja.

Digtet var fis?

Ja. Hahahaha.

Hihihihi. Aj! Der tog du mig ved næsen. Fordi det var så skide godt lavet.

Og så kommer jeg og trækker tæppet væk under dig. Hyhy.

Det må man sige. Det må man virkelig sige. Digtet er noget ubetydeligt vrøvl. Nej, det havde jeg ikke set komme.

“Han er en butik af meget, meget skrøbelige, fine, gamle ting. Den holder altid lukket, men man kan se ind ad vinduerne”

“Han er en butik af meget, meget skrøbelige, fine, gamle ting. Den holder altid lukket, men man kan se ind ad vinduerne.”

Men hans udstråling lider under at være ligesom mel opløst i vand.

“Det kan du indvende, ja. Ja, jeg vil vove pelsen og tilføje at en del af forklaringen må være, at han aldrig har mødt én som dig eller mig.”

Det er en ubehagelig tanke ikke at have mødt én som mig i hvert fald.

“Det er vi rørende enige om. Det er vi rørende enige om.”

Typer som mig er der vel en 60.000 af, i Danmark alene.

“Jeg støder i hvert fald tit og ofte på én og det er altid nøjagtig den samme, meget behagelige, oplevelse.”

Det lyder ensformigt i længden.

“Årh, jo. Ja, så snakker man lidt frem og tilbage.”

Hvor mange professorer er der egentlig i Danmark?

“Årh, ja. Altså du mener rigtige professorer?”

Ved du egentlig talt hvad, jeg mener i grunden alle slags professorer i virkeligheden. Dem der er det på papiret, dem der føler sig som professorer, dem der opfattes som værende en art professorer og de mest beundringsværdige, nemlig dem der har fødder som en professor.

“Vi to har ikke professorfødder.”

Vi to ejer hinandens fødder.

“Sådan vil jeg ikke sige det.”

Ok.

“Hvorfor sagde du egentlig at vi to ejer hinandens fødder?”

Jo, men nu er det bare en talemåde. Det er bare en måde at sige at hvis vi havde et hestekostume på, så ville vi gå påfaldende meget som en rigtig hest.

“Det er rigtig nok. Det er rigtig nok.”

Det var bare det jeg mente, da jeg sagde det med at vi ejer hinandens fødder.

“Ja, nu behøver du ikke uddybe det.”

Jeg uddyber det heller ikke. Jeg refererer blot til hvad det var, jeg sagde.

“Nu behøver du ikke sige det mere.”

Nej, men jeg gentager det heller ikke. Men nu synes jeg bare vi skal tale videre.

“Men det har jeg mistet lysten til.”

Ensomme kan have en vidunderlig jul

“Ensomme kan have en vidunderlig jul og et vidunderligt liv.”

Kernen i alting

“Vi talte fortroligt og lidenskabeligt: Vi talte indirekte om kernen i alting. Hvis en meget berømt kunstner hørte os tale ville han nok slet ikke anerkende at vi interesserede os for kernen i alting, men for fire fisk i et fiskeudsalg. At vi havde en sikker sans for fisks smag og udseende. Han ville tage fejl. På en vis måde argumenterer man sig frem til en position i kunsten, nemlig i den dialog man fører med sig selv i etableringen af det centrale: ens praksis.”

Du hævder at måden, man taler med sig selv spøger i værket.

“Måden, man taler med sig selv er altid synlig i praksissen. Praksissen er altid synlig i værket. Ergo er måden, man taler med sig altid synlig i værket.”